Lama Shenpen Drolma

Lama Shenpen Drolma conheceu Chagdud Tulku Rinpoche em 1987 e desde então trabalhou constantemente com ele como tradutora e no estabelecimento do Rigdzin Ling, seu principal centro nos Estados Unidos. Escritora conhecida antes de ingressar no Darma, ajudou Rinpoche a preparar as transcrições de sua autobiografia, O Senhor da Dança, e foi uma colaboradora próxima do livro Portões da Prática Budista.

Chagdud Tulku Rinpoche a ordenou como lama em 1996 e a autorizou a propagar o Treinamento Bodisatva para a Paz. Ela tem se focado em tornar tais instruções acessíveis e relevantes para pessoas que vivem com a violência, conflito e intenso sofrimento, assim como para aqueles que desejam ajudá-los. Depois do parinirvana de Rinpoche em 2002, escreveu Para Abrir o Coração, obra baseada nesses ensinamentos.

Como lama ordenada, também aproveita da experiência adquirida com seu trabalho como ativista na década de 70 para oferecer proteção contra violência doméstica. Ensina jovens em situações de risco, trabalhadores jovens, mulheres vítimas de abuso, defensores, pacifistas e muitos outros que trabalham com populações em risco. Além disso, viaja constantemente para muitos centros do Chagdud Gonpa nos Estados Unidos.

Lama Shenpen é a lama residente do Rancho Iron Knot no Novo México e supervisiona o desenvolvimento deste centro onde faz retiros extensos e organiza ensinamentos com outros mestres. Além do Treinamento Bodisatva para a Paz, os seus ensinamentos se focam nas práticas preliminares do Dudjom Tersar, de T’hröma Ngagmo e em várias transmissões de sadana que recebeu de Chagdud Rinpoche.

Lama Rigdzin Samdrub

Lama Rigdzin Samdrub nasceu no Butão Oriental em 1958 e começou seu treinamento religioso aos oito anos de idade. Com 15 anos foi estudar com seu tio e também lama-raiz, Lama Sonam Zangpo, o mais elevado iogue do Butão que era também avô de Dzongsar Khyentse Rinpoche. Lama Sonam Zangpo lhe transmitiu os tantras da tradição Nyingma completos e o treinou nas Seis Iogas de Naropa. Recebeu ainda treinamento religioso, iniciações e transmissões extensas dos principais mestres das tradições Drugpa Kagyu e Nyingma, como S.S. Dilgo Khyentse Rinpoche, S.S. Dudjom Rinpoche e o 16º Karmapa.

Em 1982, Lama Sonam Zangpo ordenou Lama Rigdzin como o responsável pelo antigo templo de Padma Lingpa de Urgyen Ling. Depois da morte de Lama Sonam Zangpo em 1984, ele completou dois retiros de três anos. De 1991 a 1996 acompanhou Dzongsar Khyentse Rinpoche em Bir, na Índia, ajudando-o a construir seu monastério e ensinando.

Foi nomeado por Dzongsar Khyentse Rinpoche como o lama responsável pelo monastério de Lama Sonam Zangpo. Ao regressar ao Butão, continuou seus treinamentos religiosos, recebendo mais ensinamentos nyingthig, de Dzogchen e de tsalung de Lama Serpo Rigdzin Palden, um dos detentores da linhagem de Adzom Drugpa.

Em 2005, Dzongsar Khyentse Rinpoche pediu a Lama Rigdzin que viesse para o Khadro Ling como lama responsável pelas atividades da consagração do Zangdog Palri. Desde então ele tem se dedicado completamente à tarefa, multiplicando vastamente as bênçãos da Terra Pura de Guru Rinpoche.

Lama Rigzin

Lama Rigzin foi estudante de S. Ema. Chagdud Tulku Rinpoche desde 1992, primeiramente no Rigdzin Ling, Califórnia, e, desde 1995, no Brasil. Durante esse período ele atendeu a muitos ensinamentos e retiros, e serviu Rinpoche de maneiras variadas. Suas habilidades em construção e artesanato foram extremamente valiosas durante a construção do templo no Khadro Ling, e, sendo um excelente artista, trabalhou com Rinpoche em projetos artísticos, mais notavelmente na grande estátua de Buda Akshobia. Ele também serviu como tchopen (mestre de altar), umze (mestre em entoar), dançarino de dança dos lamas e como tradutor do Rinpoche. Suas qualidades foram oficialmente reconhecidas por Rinpoche em uma ordenação como lama em 2002. Lama Rigdzin e sua esposa, Lama Yeshe, foram convidados a ser os lamas residentes do Chagdud Dordje Ling em Curitiba, Paraná. Lama Rigdzin se comunica em português.

Lama Padma Yontan Gyatso

Lama Padma Yontan Gyatso começou seu treinamento budista formal na Índia em 1970 com o Venerável Kalu Rinpoche, grande mestre de meditação. Ao retornar aos Estados Unidos, entrou no Programa de Estudos Budistas na Universidade de Washington. Nessa época também recebeu muitos ensinamentos do já falecido Venerável Dezhung Rinpoche, um mestre de todas as linhagens. Formou-se em 1974 e logo após fez vários retiros de meditação. Em 1982 tornou-se aluno de Chagdud Tulku Rinpoche que o ordenou como lama em 1996, nomeando-o professor do Chagdud Gonpa Amrita em Seattle, EUA.

Lama Padma ensina e pratica com grupos de meditação e estudo no noroeste dos Estados Unidos, entre eles vários grupos budistas em prisões estatais. Há quarenta anos é um ávido praticante de tai chi chuan e dá aulas e workshops de chi kung. Lama Padma também coordena o desenvolvimento do Chokdrup Ling, um centro de retiro de 250 acres na região de Four Corners no sudoeste do Colorado. Fala tibetano fluentemente e traduziu a longa sadana da prática de Avalokiteshvara da linhagem Tromge, da qual é também detentor da linhagem e autorizado a conceder iniciações.

Lama Padma Samten

Sua organização Centro de Estudos Budistas Bodisatva (CEBB), fundada por ele em 1986, organizou os primeiros ensinamentos do Rinpoche no sul do Brasil. Lama Samten recebeu treinamento de professores de várias tradições budistas, incluindo a Zen, e viajou à Ásia em muitas ocasiões. Ele contribuiu com um esforço enorme para trazer grandes mestres para o Brasil, incluindo Sua Santidade o Dalai Lama.

Reconhecendo suas qualidades como um meditador, Chagdud Rinpoche o ordenou como Lama Padma Samten no Khadro Ling em dezembro de 1996. Desde então, Lama Samten tem viajado e ensinado incansavelmente, ajudando a estruturar e manter grupos de prática no Brasil. Seus ensinamentos foram parcialmente publicados nos seguintes livros: Meditando a Vida, Jóia dos Desejos, O Lama e o Economista, Ensinamentos de Bolso: Relações e Conflitos, Mandala de Lótus, e nas revistas Bodisatva.

Atualmente ele reside no centro principal do Instituto Caminho do Meio, no Centro de Estudos Budistas Bodisatva em Viamão, Rio Grande do Sul.

Lama Padma Norbu

Lama Padma Norbu nasceu em Denver, Colorado, em 1948 e se formou como engenheiro elétrico. Em 1980, conheceu S. Ema. Chagdud Tulku Rinpoche, seu professor-raiz, e em dezembro de 1981 casou-se com Lama Tsering.

Depois de completar o ciclo de ensinamentos e retiros de Dzogchen, foi ordenado lama na tradição Vajraiana em 1996. Por mais de 20 anos serviu o seu professor com suas várias habilidades – como tesoureiro e gerente de grandes projetos de construção, incluindo os templos do Khadro Ling e Odsal Ling.

Completou um retiro solitário de dois anos sob a orientação de Chagdud Rinpoche. Seus ensinamentos focam-se na integração de princípios budistas com os desafios da vida diária. Excelente contador de histórias, é profundamente engajado na educação ética das crianças da sanga e na participação de crianças no projeto social do Chagdud Gonpa, o Sítio Esperança.

Por 20 anos trabalhou com o seu professor, S. Em. Chagdud Rinpoche na execução de vários projetos como a construção de centros de retiros e do templo do Khadro Ling, localizado no sul do Brasil. Posteriormente, completou um retiro solitário de dois anos sob a orientação de Chagdud Rinpoche e foi encorajado a dar ensinamentos e a compartilhar a sua experiência na integração de princípios budistas com os desafios da vida cotidiana. Após o retiro, ajudou com o planejamento e construção do Templo Odsal Ling próximo a São Paulo.

Ele e sua esposa, Lama Tsering Everest, atualmente moram em São Paulo, onde ele divide o seu tempo entre as atividades do templo Odsal Ling, ensinamentos, e projetos relacionados às crianças- Ciranda do Darma e Sítio Esperança.

Khatag

Khatag – tibetano: ཁ་ བཏགས་, é um lenço longo de seda, tradicionalmente oferecido aos Lamas, estátuas ou locais abençoados, como um gesto de respeito e veneração. Disponível em várias cores. As Khatags são oferecidas aos Lamas e Mestres elevados, e este a devolve, colocando-a em seus ombros, concedendo bênçãos e energia positiva. Também é oferecida em cerimônias de casamento, representando a puresa e compaixão do amor verdadeiro e os desejos auspiciosos àqueles que se unem.

Na Khatag, além de mantras de bem-aventurança, está o desejo de que todos os seres com quem tiveres contato sejam positivos e benéficos, que seu trilar seja liberado de qualquer sofrimento ou medo, que você tenha todo o conhecimento e provisões necessários para alcançar seus objetivos com diligência e determinação, e que sua vida seja longa e sem obstáculos.

Ver liberação, símbolos auspiciosos, oito símbolos, diligência, compaixão, tashi delek.