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Sangha
Sangha (Skt. Saṅgha ; Tib. དགེ་ འདུན་ , gendün; Wyl. Dge ‘dun) é o termo para a comunidade de praticantes que estão seguindo osensinamentosdo Buda.
De acordo com os ensinamentos Mahayana, a sangha é uma das Três Jóias, como um objeto de refúgio: é a nobre sangha, ou seja, aqueles que alcançaram o caminho da visão.
Praticantes ordenados ou leigos que tomam votos de Bodhisattva ou votos tântricos também são ditos da Sangha.
Flor de Lótus
A Flor de Lótus – “O Espírito imaculado de todos os seres” – As raízes do lótus estão na lama e o talo cresce pela água e as flores se abrem ao sol, fortemente apoiadas sobre a água. Isso significa o processo de purificação da essência de casa ser, saindo da lama da ignorância e florescendo a luz da sabedoria.
A cor de cada flor tem uma simbologia associada:
O lótus branco representa o estado de perfeição espiritual e total pureza da mente.
O lótus vermelho é o lótus do amor, da compaixão, da pureza do coração.
O lótus azul simboliza a vitória da sabedoria. É a flor de Manjushri.
“O lótus rosa é o lótus supremo. Representa a deidade mais alta, o Guru.
Faca Curva
Kártica, também chamado de Drigug ou faca curva, é um pequeno punhal, seu crescente simboliza o corte de todos os laços materiais e mundanos, enquanto que o gancho rompe o véu do ego. Ela é coroada com um Vajra, que destrói a ignorância e conduz à iluminação. A Kartiaca representa o corte dos obscurecimentos para o progresso no caminho espiritual incluindo orgulho, a falta de fé, ilusões, distração e desatenção.
Faca curva (Tib. གུག་ གུག་ , driguk , Wyl gri gug) é um instrumento simbólico que simboliza o corte dos Quatro Maras.
Faca com gancho (Skt. Kattari , Tib. གྲི་ ཀུག, kri dri , Wyl gri kug ) – uma forma curvada, em forma de gancho com uma alça vajra . Simboliza a destruição das forças demoníacas das emoções destrutivas.
Referências: bskyed rim gyi zin bris cho ga spyi ‘gros ltar bkod pa homem ngag kun BTUs / kun mkhyen Bstan pa’i nyi ma . Citado no glossário de Deidade, Mantra e Sabedoria , Traduzido pelo Comitê de Tradução Dharmachakra.
Estandarte
O Estandarte da Vitória – Também usado para adornar o Tambor Damaru e/ou shrines simboliza a vitória dos ensinamentos sobre a ignorância da mente.
O Banner da Vitória
O Banner simboliza a vitória de Buda sobre Mara, o senhor das Ilusões. No budismo, se explica que toda experiência no mundo, vem de um entendimento pessoal da realidade, ou seja, cada pessoa irá experiênciar o mesmo objeto, de forma diferente, pessoal. Esse significado que damos às experiências e objetos, são ilusões, pois não são a realidade absoluta do objeto. Quando entendemos que todo objeto é vazio de significado até o momento em que criamos um, nos libertamos da crença de uma ilusão que criamos e que seguimos como verdades. Essa é a vitória libertadora dessa compreensão, uma vitória sobre todas as características que vivemos em base de ilusões: os desejos, a ignorância e a aversão.
Sadhana
Sadhana (Sanskrit; Tibetan: སྒྲུབ་ཐབས་, THL: druptap) literalmente “um meio de realizar algo”, é a prática espiritual que transcende o ego. Inclui uma variedade de disciplinas que são seguidas para alcançar vários objetivos espirituais ou rituais.
Em particular, o termo sadhana pode se referir a uma liturgia tântrica ou manual litúrgico, isto é, instruções para se realizar um ritual.
Stupa
Stupa – “A Presença do Buda” – A Stupa é a representação da mente do Buda. Cada seção da Stupa representa uma das etapas do caminho para a iluminação. A Stupa naturalmente estabelece paz e harmonia ao subjugar forças negativas, ajuda a prevenir doenças e equilibra as forças da natureza como também traz bênçãos de saúde, prosperidade e bem-estar à comunidade.
Uma stupa corretamente construída e consagrada provê ao mundo um lugar abençoado – um refúgio espiritual. A Stupa é de tal forma poderosa que, mesmo a circumambulação não intencional, purifica e acumula mérito e virtude.
Stupa (Skt. stūpa; Tib. མཆོད་རྟེན་, chöten, Wyl. mchod rten)
Mantra
A palavra mantra significa proteção (tra) para a mente (man).
A recitação do mantra é um meio de conectar todos os seres com qualidades positivas e protegê-los de negatividades. Desta forma transformamos os aspectos confusos de nossa mente em consciência iluminada.
Os mantras tem o poder e as bençãos de cada Buda. É a essência desse ser iluminado que os pradicantes usam para invocar suas bênçãos. A recitação diária de mantras ajudam a concentrar nossa mente e a estabelecer ou manter uma conexão a energia dos seres ilumunados.
Amitayus
OM AMARANI ZEWONG DEYEE SOHA
Avalokiteshvara / Chenrezig / Kuan Yin
OM MANI PEME HUNG
Dukkar / Sitatapatra
OM SITA TA PA TREY HUM PHET
Dzambala
OM DZAMBALA DZALENDRAYE SOHA
Tara Verde
OM TARE TUTTARE TURE SOHA
Guru Rinpoche
OM AH HUNG BENZA GURU PEMA SIDDHI HUNG
Hayagriva
HRI PEMA DATRI HAYAGRIVA HULU HULU HUNG PHET
Heart Sutra
TAYATHA OM GATEY GATEY PARAGATEY PARASAMGATEY BODHI SOHA
Kalarupa
OM KALARUPA HUNG PHET
4-faced Mahakala
OM MAHAKALA KALA BIKALA RATRITA DOMBINI CANDALI RAKSHISI SINGHALI DEVI BHYO HUNG PHET
6-armed Mahakala
OM BENZA NARA TRIM TRIM HUNG HUNG PHET PHET SOHA
OM AH RA BA TSA NA DHI
Maitreya
OM MAITREYA MAM SOHA
Marici
OM MARITSE MAM SOHA
TAYATHA OM BEKANZE BEKANZE MAHA BEKANZE BEKANZE RANDZA SAMUGATHE SOHA
Norgyuma / Basudarini
OM BASUDARINI NAKETRA SOHA
Palden Lhamo
JO RAMO JO RAMO JO JO RAMO TUNJO KALA RACHENMO RAMO AJA DAJA TUNJO RULU RULU HUNG JO HUNG
Saraswati
OM SARASIDDHI HRING HRING
AH KHA SAMA RANZA SHANDA RASA MARAYA PHET
Setrap
OM MAHA YAKCHA TSA SOHA
Shakyamuni
TAYATHA OM MUNI MUNI MAHA MUNI SHAKYAMUNI YE SOHA
Sosodrolma
OM MANI DARI BENZINI MAHA PARTI SARI HUNG HUNG PHET PHET SOHA
Je Tsongkhapa Migtsema (5-line Prayer)
MIG-MEY TZE-WEY TER-CHEN CHENREZIG
DRI-MEY KHYEN-PI WANG-PO JAMPAL YANG
DU-PUNG MA-LU JOM-DZEY SANG-WEY DAG
GANG-CHEN KE-PEY TSUG-GYEN TSONGKHAPA
LO-SANG TRAG-PEY SHAB-LA SOL-WA DEB
Je Tsongkhapa Migtsema (4-line Prayer)
MIG-MEY TZE-WEY TER-CHEN CHENREZIG
DRI-MEY KHYEN-PI WANG-PO JAMPAL YANG
GANG-CHEN KE-PEY TSUG-GYEN TSONGKHAPA
LO-SANG TRAG-PEY SHAB-LA SOL-WA DEB
Je Tsongkhapa Migtsema (9-line Prayer)
NGO-DRUB KUN-JUNG THUB-WANG DORJE-CHANG
MIG-MEY TZE-WAY TER-CHEN CHENREZIG
DRI-MEY KHYEN-PI WANG-PO JAMPAL-YANG
DU-PUNG MA-LU JOM-DZEY SANG-WEY-DAG
GANG-CHENG KE-PEY TSUG-GYEN LO-SANG-DRAG
KYAB-SUM KUN-DU LA-MA SANG-GYA-LA
GO-SUM GU-PAI GO-NA SOL-WA-DEB
RANG-ZHAN MIN-CHING DROL-WAR JIN-GYI-LOB
CHOG-DANG THUN-MONG NGO-DRUB TSAL-DU-SOL
Je Tsongkhapa Heart Mantra
OM AH GURU BENZA DHARA SUMATI KIRTI SIDDHI HUNG HUNG
Je Tsongkhapa Long Life Migtsema
MIG-MEY TZE-WEY TER-CHEN CHENREZIG
DRI-MEY KHYEN-PI WANG-PO JAMPAL YANG
DU-MEY CHI-WA JOONGSEY ZEPAKMAY
DU-PUNG MA-LU JOM-DZEY SANG-WEY DAG
GANG-CHEN KE-PEY TSUG-GYEN TSONGKHAPA
LO-SANG TRAG-PEY SHAB-LA SOL-WA DEB
Je Tsongkhapa Long Life Mantra
OM AH GURU SUMATI KIRTI APARAMEDA AYU JANA SIDDHI HUNG HUNG
Trakpo Sumtril
OM BENZAPANI HAYAGRIVA GARUDA HUM PHET
OM DROOM SOHA
Vaisravana / Namtose
OM VAISHRAVANA YE SOHA
OM BENZAPANI HUNG
OM BENZASATTO HUNG
ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་ར་ཀྟོ་མེ་བྷ་བ། ས་རྦ་སི་དྡྷི་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪ། ས་རྦ་ཀ་རྨ་སུ་ཙ་མེ ཙི་ཏྟཾ༌ཤེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུྂ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་བ་ན ས་རྦ ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུ་ཉྩ། བཛྲཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ ཨཱཿ །། ཧཱུྂ ཕ་ཊ
Mantra de 100 Sílabas de Vajrasatva
OM BENZASATTO SAMAYA MANU PALAYA / BENZASATTO TENO PATITA / DIDRO MAY BHAWA / SUTO KAYO MAY BHAWA / SUPO KAYO MAY BHAWA / ANU RAKTO MAY BHAWA / SARWA SIDDHI ME PAR YATSA / SARWA KARMA SUT TSA ME / TISHTAM SHRIYAM KURU HUM / HA HA HA HA HO / BHAGAWAN SARWA TATAGATA / BENZA MA MAY MUN TSA / BENZA BHAWA MAHA SAMAYA SATTO / AH HUM PHET
OM TARE TUTTARE TURE MAMA AYUH PUNYA JANA PUTRIM KURUYE SOHA
Mantra da Essência da Originação Interdependente
Mantra da Essência da Originação Interdependente ( རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་,)
ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷཱ་ཝཱ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝྃ་ཝཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ། །
om yé dharma hetu prabhawa hetun teshan tathagato hyawadat teshan tsa yo nirodha ewam wadi mahashramana soha
Todos os dharmas são originários de uma causa. O Tathagata ensinou essa causa. O que traz a causa para a cessação – isso também foi ensinado pelo grande śramaṇa.
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