Druptchen

Druptchen é um ritual religioso que requer iniciações, recitação intensiva e meditação por um certo período de tempo, também chamada drubchen (também pronunciado como druptchen ou drubchen) ou drubchoe (drubcho ou drupcho).
Drubchen é uma cerimônia de consagração realizada para indicar que a estrutura, local ou pessoas, foi abençoada pelos Budas e Bodhisattvas, dakas e dakinis, e que, a partir de então, estão protegidos contra espíritos malévolos e demoníacos.

O Drubtchod té realizado para invocar as principais causas para que as deidades continuem a conceder as suas forças protectoras aos humanos e a todos os outros seres.

Durante as cerimônias também são realizadas procissões e danças tradicionais, bem como bênçãos aos visitantes e objetos de apoio à meditação.

Drupchen (Tib. གྲུབ་ཆེན་, Wyl. sgrub chen) — literalmente significa “grande realização”, é uma forma de prática de grupo intensiva que demonstra a profundidade, poder e precisão da tradição Vajrayana , combinando uma gama de meios hábeis – místico, ritual e artístico:

• Elaboração da mandala;
• A prática completa de sadhana com visualização, mudra, recitação e ritual;
• A prática contínua de mantra no dia e na noite – linha de mantra;
• Cofecção de tormas e oferendas, com substâncias sagradas e relíquias preciosas;
• O festim do tsok;
• Puja de Fogo e mandala de areia.

Tudo isto se una para criar o ambiente transcendente do reino puro da deidade e despertam, para todos aqueles que participam, a percepção pura deste mundo como um reino sagrado.

Por isso, diz-se que permanecer em prática durante os vários dias de um drupchen produz os mesmos resultados que vários anos de retiro solitário, e os grandes mestres contemporâneos, como Kyabjé Dilgo Khyentse Rinpoche, fizeram questão de encorajar e reviver a prática de drupchen, devido ao seu poder de transformação para estas épocas de degenerescência.

Dzongsar Khyentse Rinpoche diz:

“Um drubpa chenpo, um drupchen, requer todos os tipos de detalhes. Por exemplo, você deve fazer seis sessões diárias, você deve ter um certo número de yogis e yoginis e o som do mantra nunca deve ser interrompido. Se houver algum drupchen acontecendo, é preciso tentar participar.

Assim como devemos participar das ofertas do tsog repetidamente, é realmente bom participar de um drupchen como praticante de Vajrayana várias vezes.

Acredita-se que apenas vá para um drupchen restaura todas as quebras samaya instantaneamente. Onde não há drupchen, precisamos tentar organizar um. ”

Bodhi

A Árvore Bodhi é um espécie de Figueira Sagrada (Ficus religiosa) na qual está agora a cidade de Bodh Gaya. Foi sentado sob esta árvore em meditação que Siddhartha Gautama encontrou a iluminação. Na cultura tibetana, Maia estava segurando um ramo desta árvore enquanto descansava no jardim de Lumbini quando de à luz seu filho Siddhartha.

Bodhi, no Budismo especificamente, significa a experiência do despertar espiritual alcançada por Gautama Budda e seus discípulos. Isto é, às vezes, descrito como a completa e perfeita sanidade, ou despertar da verdadeira natureza do universo. Após alcançado, a pessoa se liberta do círculo do Samsara: nascimento, sofrimento, morte e renascimento (ver moksha). Bodhi é, normalmente, traduzido como “iluminação”. A expressão introduz uma noção de despertar de um sonho e estar desperto sobre a Realidade. De fato, é preferível pensar em Bodhi como um “despertar” ou “acordar” espiritual, embora a imagem de luz seja extraordinariamente predominante em muitas escrituras Budistas. Certo é que, quanto maior a consciência, maior é a luz.

Bodhi é atingida apenas com consumação de alguma Paramita (“perfeição”), quando as Quatro Nobres Verdades são completamente compreendidas, cessando o carma. Neste momento, toda a cobiça (lobha), aversão (dosa), desilusão (moha), ignorância (avijjā), ânsia (tanha) e ego (attā) extinguem-se. Bodhi, de fato, inclui anattā, a abstenção do ego.

Alguns sutras do budismo Mahayana enfatizam que Bodhi está sempre presente e é perfeito e simplesmente se necessita ser “descoberto” ou desvendado por uma visão purificada. De fato, o “Sutra do despertar perfeito” diz que Buddha ensinou que, como o ouro dentro do seu minério, Bodhi está sempre dentro do ser mas requer que a obscuridade mundana seja consumida (as profanações que cercam o samsara o enfraquecem, o deixam inconsciente) para que seja removido. O Buddha declara:

“Bons filhos, isto é como obter ouro pela fusão do minério. O ouro não vem a ser o que é por causa da fundição… Mesmo que se passe um tempo incontável, a natureza do ouro nunca se corrompe. É errado dizer que ele não era originalmente perfeito. A Perfeita Iluminação do Tathagata [Buddha] é também assim.”

Doutrinas similares são encontradas no Tathagatagarbha sutra, que fala da presença imanente do princípio do Buddha (Buddha-dhatu/ Natureza-búdica) dentro de todos os seres. Aqui, o Tathagatagarbha equivale à transformação do inclausurado e libertador poder do Bodhi, que concede uma infinidade de visões da unificação. Os estados do Buddha Shurangama Sutra:

“Meu não criado e a interminável profundidade da iluminação de acordo com o Tathagatagarbha, que é o Bodhi absoluto e que assegura o meu discernimento perfeito do reino do Darma [reino da última verdade], onde o todo é o infinito e o infinito é o todo.”

Bodhisatva

No Budismo, um bodisatva ou bodhisattva (em sânscrito: बोधिसत्त्व bodhisattva; em páli: बोधिसत्त bodhisatta, tibetano: བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་; Wylie: byang chub sems dpa), é um ser [sattva] iluminado [bodhi]. Tradicionalmente, um bodhisattva é qualquer pessoa que, movida por grande compaixão, gerou bodhicitta, que é o desejo espontâneo de atingir o mesmo status de Buda para o benefício de todos os seres sencientes. De acordo com o budismo tibetano, bodhisattva é um dos quatro estados sublimes que um ser humano pode alcançar em vida (sendo os outros três: Arhat, Buddha e Pratyekabuddha).

Mantra de Dzambala

OM DZAMBHALA DZALAN DZAYE SOHA

Mantra de Dzambala

Carpa

Carpa Chinesa – Realização e Diligência

Para explicar o significado das carpas gosto de fazer uma analogia com o peixa Salmão:

Para cumprir o seu objetivo de dar a continuidade da espécie, ele saí da água salgada – seu habitart natural, e volta para a água doce nas montanhas – seu local de nascimento, para colocar seus ovos. Ele cumpre o seu objetivo, mesmo tendo que oferecer a vida para isto.

Esta analogia é um exemplo de diligência e persistência, os sacrifícios e dificuldades que enfrentamos em nossa vida para realizar nossos objetivos.

Além disso a Carpa tem escamas que formam uma armadura, o que lembra a perseverança e habilidades do grande guerreiro, que ultrapassa os obstáculos usando cautela e coragem.

O fato de que as carpas crescem de acordo com o tamanho do ambiênte em que vivem, remete ao nosso crecimento emocional/intelectual, a conviência pacífica e o harmonia social.

Sob o ponto de vista histórico os peixes, em geral, carregam o emblema da saúde e prosperidade, pois o som da palavra peixe “yu” e abundante “yü” são similares no chinês.

O seu grande poder de reprodução dos peixes e a grande capacidade de adaptação ao ambiênte disponível, os tormam símbolos de felicidade matrimonial e harmonia na familia. E como são sempre encontrados nadando em pares, são considerados símbolos auspiciosos para presentar em ocasiões de união/casamentos e renovação da casa.

Peixes podem movimentam-se na água, sem nenhuma dificuldade, nas três direções. Da mesma forma, o estado búdico de nossa mente é naturalmente livre de obstáculos ou restrições.

Mantra do Buda da Medicina

Mantra do Buda da Medicina – Menla

ཏཏྱཐཱ། ཨོཾ་བྷཻཥཛྱེ་བྷཻཥཛྱེ་མཧཱ་བྷཻཥཛྱེ་བྷཻཥཛྱེ་རཱཛཱ་སམུངྒ་ཏེ་སྭཱཧཱ༎ 
तद्यथा ॐ भैषज्ये भैषज्ये महाभैषज्ये भैषज्यराजासमुद्गगते स्वाहा ।
Tadyatha Om BhaiSaJye BhaiSaJye Maha-BhaiSaJye BhaiSaJyaRajaSamudGate Svaha

Mantra de Amitayus

ॐ अमरणि जीवन्तये स्वाहा
ཨོཾ་ཨམརྭཎི་ཛཱི་བནྟྭིཡེ་སྭཱཧཱ། 
Om Amarane-jivantaye Svaha

Mantra de Amitayus

Mantra Prajnaparamita

ཤེས་རབ་སྙིང་པོའི་སྔགས།
प्रज़पारमिताहृदयमन्ञ
PraJnaParamitahHrdayaMantra
तद्यथा ॐ गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वहा ।
ཏདྱཐཱ། ཨོཾགཏེ་གཏེ། པཱར་གཏེ། པཱར་སཾགཏེ་བོདྷི་སྭཱཧཱ༎
TadyaTha Om Gatee Gatee ParaGatee ParaSamGatee Bodhi Svaha
འདི་ལྟ་སྟེ། སོང་མ་སོང་མ། ཕ་རོལ་ཏུ་སོང་མ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཡང་དག་པར་སོང་མ་བྱང་ཆུབ་གཞི་ཚུགས༎

Mantra do Buda Shakyamuni

तद्यथा ॐ मुने मुने महामुनाये स्वाहा ।

Tadyatha Om Mune Mune MahaMunaye Svaha

ཏདྱཐཱ། ཨོཾ་མུནེ་མུནེ་མཧཱ་མུནཡེ་སྭཱཧཱ ༎